تحریریه «مداد»
شهردارمونترال، والری پلانت، به همراه رهبر حزب مخالف او، لیونل پرز، در یک بیانیه مشترک اعلام کردند که مونترال به جای لایحه سکولاریسم دولت کبک از «سکولاریسم آزاد» پیروی می‌کند. به این ترتیب مونترال اولین نشانه‌ها را از خود نشان میدهد تا خود را از اجرای قانون سکولاریسم مستثنی کند.
پلانت قبل از رای دادن به خبرنگاران گفت: «وظیفه ماست که در مورد این لایحه صحبت کنیم تا صدای کسانی باشیم که فرصت زیادی برای شنیده شدن ندارند، و بگوییم که چطور این لایحه می‌تواند شهروندان ما را تحت تاثیر قرار دهد.»
مهمترین رقیب سیاسی شهردار، پرز نیز در هنگام قرائت این اعلامیه در کنار او بود و گفت که امید دارد این پیام مشترک به تجدید نظر دولت استانی درباره لایحه جدیدش منجر گردد.
» همچنین بخوانید سکولاریسم؛ مذهب کبکی
پرز، رهبر حزب مخالف شهردار مونترال که به شکلی استثنائی با والری پلانت هم‌رای شده است به خبرنگاران گفت: «این پیامی برای دولت کبک و همچنین پیامی برای مونترالی‌هاست که ما از اینجا و از شهرداری مونترال، همصدا آن را بیان می‌کنیم.» او ادامه داد: «لایحه ۲۱ نه “سکولاریسم آزاد” را نمایندگی می‌کند و نه ارزش‌های مونترال و کبک را نشان میدهد»
لایحه ۲۱ آن بخش از کارمندان دولت مانند معلمان، افسران پلیس، قضات و افسران زندان را که دارای جایگاه اعمال قدرت هستند را از پوشیدن نشانه‌های مذهبی در هنگام کار منع می‌کند. مفاد این لایحه عطف به ماسبق نمی‌شود و متمرکز بر استخدام‌های جدید است.
والری پلانت، شهردار مونترال، از دولت «ائتلاف آینده کبک» (CAQ) به خاطر استفاده از مفاد نامشخص و نادیده گرفتن تبعات بالقوه این فرمان انتقاد کرد و گفت این منشور فقط به اعتراضات محدودی از کبکی‌ها پاسخ میدهد اما در مقابل تشویش زیادی ایجاد می‌کند.
او گفت که در نظر دارد در جلسه هفته آینده کمیته، نتایج مطالعه درباره اثرات این لایحه بر مونترال را ارائه دهد.
» همچنین بخوانید کبکی‌ها در لایحه سکولاریسم طرف فرانسوآ لوگو را گرفته‌اند
لیونل پرز، رهبر حزب مخالف شهردار مونترال در شورای شهر، این ادعای دولت را که می‌گوید در کبک بر علیه استفاده از نشانه‌های مذهبی توسط معلمان و کارمندان عمومی توافق وجود دارد، را مورد پرسش قرار داد. او گفت که بیانیه شورای مونترال از یک توافق متفاوت سخن می‌گوید: «ما می‌خواهیم بر پایه اقدامات و افکارمان مورد قضاوت قرار بگیریم نه به سادگی فقط در مورد چیزی که می‌پوشیم»
پرز ، رهبر موقت حزب اپوزوسیون مونترال در حالی که کیپا ( کلاه مذهبی یهودیان) به سر داشت، گفت: «من یک کبکی هستم مانند دیگران» او در هنگام بیان این کلمات احساساتی شده بود و اشک در چشم‌هایش حلقه زد.
فرانسوآ لوگو، نخست‌وزیر کبک، یکشنبه به خبرنگاران گفت که دولت او از پیشنهاد برای بهبود این لایحه استقبال می‌کند، اما در عین حال تاکید کرد که قانون‌گذار مسئول است و اینکه بر روی این لایحه توافق صورت گرفته و کارمندان پیشین نیز از اجرای این قانون مستثنی شده‌اند.
پلانت نگفت که اگر قانون بدون هیچ تغییری تصویب شود، مونترال چه خواهد کرد. او در مقابل پرسش خبرنگاران گفت: «من پیش‌بینی خاصی ندارم. من گفته‌ام که به حق دولت برای قانون‌گذاری احترام می‌گذارم ولی این هنوز یک قانون نیست و یک لایحه است.»
سیمون ژولن بارت، وزیر مهاجرت کبک امروز در پاسخ به پرسش خبرنگاران درباره این توافق در مونترال تاکید کرد که قانون ۲۱ برای همه کبکی‌ها خواهد بود و مونترال از اجرای این قاون مستثنی نخواهد شد.
پاسکال بروب، سخنگوی پارتی کبکوآ هم تاکید کرد که کبک را به دو تکه تقسیم نخواهند کرد. او افزود: « ما قصد نداریم کبک را به دو بخش مونترال و بقیه تقسیم کنیم. قانونی که تصویب می‌شود برای همه لازم‌الجراست.
از آن طرف لیبرال‌ها که مخالف این لایحه قانونی هستند می‌گویند که مخالفت‌ها با قانون ۲۱ فراتر از مونترال خواهد رفت و بسیاری از شهرهای کبکی اقدام مونترال را تکرار خواهند کرد.
فرانسوآ کبک، نخست‌وزیر کبک می‌گوید که اکثریت کبکی‌ها در این قانون، پشتیبان او هستند. او گفت: «من فکر می‌کنم این قانون منصفانه است. من فکر می‌کنم این قانون منطقی است و من مایلم از همه شهردارها بخواهم تا راهی برای همراه شدن با این قانون پیدا کنند. ما مجبور نیستیم کبکی‌ها را به خاطر این قانون به دو پاره تقسیم کنیم.»
لایحه ۲۱ ماه آینده در صحن علنی مجلس کبک مطرح خواهد شد.
پانویس:
- توضیح اینکه “سکولاریسم آزاد” در مقابل دو برداشت دیگر از سکولاریسم مطرح شده است: “سکولاریسم سخت” بامفهوم جدایی دین از سیاست با رویکرد منفی نسبت به دین و “سکولاریسم نرم” با رویکرد خنثی نسبت به دین و با قبول پلورالیسم دینی.
“سکولاریسم آزاد” قرائتی از سکولاریسم است که در آن شهروندان می‌توانند عقاید دینی خود را بیان کنند تا جایی که ناقض حقوق و آزادی‌های دیگران نباشد. در این قرائت خنثی بودن و جدایی دولت از کلیسا فی‌نفسه پایان ماجرا نیست بلکه وسیله‌ای برای دستیابی همزمان به دو هدف برابری اخلاقی و آزادی اعتقادی است. هدف اصلی “سکولاریسم آزاد ” همساز کردن تفاوت‌ها و تشویق به ساختن یک هویت مشترک ملی بر این مبناست.
